據佛教經典記載，一生當中如果能前往朝禮佛陀之聖跡，將不墜惡趣!
佛告阿難:「汝勿憂也，諸族姓子常有四念，何等四:一曰念佛生處，歡喜欲見、憶念 不忘、生戀慕心。二曰念佛初得道處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。三曰念佛轉法 輪處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。四曰念佛般泥洹處，歡喜欲見、憶念不忘、生 戀慕心。阿難，我般泥洹後，族姓男女念佛生時功德如是;佛得道時神力如是;轉法輪 時度人如是;臨滅度時遺法如是、各詣其處遊行禮敬諸塔寺已，死皆生天除得道者。
★ 藍 毗 尼:佛陀出生地，當今唯一在尼泊爾境內。
★ 舍 衛 國:佛陀講阿彌陀經之處，在此度過 25 年。
★ 拘尸那羅:佛陀涅槃之處。
★ 鹿 野 苑:佛陀初轉法輪，度化五比丘之處。
★ 菩提迦耶:佛陀成道之地。
★ 靈 鷲 山:佛陀講法華經之處。
★ 吠 舍 離:佛陀講結維摩詰所說經及藥師經之處。
★ 僧 伽 施:佛陀為母說法後從忉利天下降處。
★ 南丹格爾:佛陀出家處。
★ 雞 足 山:佛陀將金縷僧伽棃衣付囑迦葉尊者之處。
首先，菩提邦將安排一位擁有豐富經驗的印度當地導遊，他將以中文介紹佛陀聖地、 印度歷史、文化和宗教等。透過專業的解說，讓法友們更深入了解印度當地的風土人情、 更深刻感受 2500 年前佛陀生活的土地。
其次，我們也安排一位正在學習中文的印度導遊助理，他將照顧法友們的行、住、 坐、臥。導遊助理會練習用中文與法友們交流，希望能夠幫助大家更好地理解和適應當 地文化及生活方式;同時希望藉由與法友們的互動，能夠幫助導遊助理更快地掌握中文。 與其說他們是導遊或導遊助理，在菩提邦的心中，他們更是「聖地的守護者」!
菩提邦提供一台 45 人座的遊覽車，每位團員都有兩個舒適的座位。在車上，您可以 選擇在獨立的自修空間裡，進行個人的修行功課，如持咒、念佛、誦經、禪修等。而在 禮朝各個佛陀聖地後，回到車上的您可以透過沉澱、記錄與實修，不斷地深化一切聞思， 為自己注入菩薩行的能量。同時，我們也提供與他人交流的共修時光。讓團員們分享修 行心得、聖地體驗，互相鼓勵、學習、成長。
誠如《大方廣佛華嚴經-普賢行願品》中提到:
所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。 所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。
這趟 13 天的旅程，能夠與志同道合的善知識們一起朝聖，是難得的緣分。願我們都
能在菩薩道上一同努力;一切行願同修學!
集合於桃園國際機場，辨理登機手續後搭乘班機，前往新德里機場。通關後專車前往印 度首都-德里，這個歷史名城充滿新舊文化交替的痕跡是印度政治.經濟.文化中心，德里 為僅次於孟買的印度第二大城市。
一早搭乘國內班機飛往【瓦拉納西】，古代「婆羅奈國」即現代的「瓦拉納西」，是印 度北方邦城市，位於恆河河畔。《出曜經卷第十四》:「昔佛在婆羅奈國仙人鹿野苑中。 河名婆犁。因彼名故故名婆羅奈國。仙人鹿野苑者。諸有神仙得道五通學者。皆遊學彼 國。純善之人非凡夫所住。」
抵達後先前往飯店用餐，午休後開始下午的遊覽 【五比丘迎佛塔】-喬堪祗塔(Chaukhandi Stupa)，也稱為五比丘迎佛塔，建於笈多 王朝，原為覆缽型型，頂端的八角建築是蒙兀兒帝國時(16 世紀)所建。
五比丘迎佛的故事
五比丘曾與佛陀一同苦修，然而因為佛陀接受了牧羊女供養的乳糜、沒有繼續苦行，誤 會佛陀受不了苦而失去道心，於是五位比丘離開佛陀來到鹿野苑(Sarnath)繼續苦修…。 當佛陀在菩提迦耶成道後，開始找尋需要且適合聽法的人，故前往距離兩百多公里遠的 鹿野苑，找到原來的五位比丘宣說正法。 原本五比丘認為佛陀修道之心已退，相約見到佛陀的時候不應敬、莫起迎、莫請坐。但 是，當佛陀慢慢走近時，他的威儀足以感動萬物，這五人忘記了彼此的約定，不由得起 身恭迎佛陀，就如之前一樣服侍佛陀。這就是歷史上公認五比丘與佛陀再次相遇的地方， 也是他們開始覺悟之路的起點。
《增壹阿含經卷第十四》:
聞如是: 一時，佛在摩竭國道場樹下，初始得佛。 爾時，世尊便作是念:「我今以得 此甚深之法，難解、難了、難曉、難知，極微極妙智所覺知，我今當先與誰說法?使解 吾法者是誰?」爾時，世尊便作是念:「羅勒迦藍諸根純熟，應先得度，又且待我有法。」 作此念已，虛空中有天白世尊曰:「羅勒迦藍死已七日。」 是時，世尊復作念曰:「何 其苦哉，不聞吾法，而取命終;設當聞吾法者，即得解脫。」是時，世尊復作是念:「我 今先與誰說法，使得解脫?今欝頭藍弗先應得度，當與說之，聞吾法已，先得解脫。」 世尊作是念，虛空中有天語言:「昨日夜半，以取命終。」是時，世尊便作是念:「欝頭藍弗何其苦哉!不聞吾法，而取命過;設得聞吾法者，即得解脫。」爾時，世尊復作 是念:「誰先聞法而得解脫?」是時，世尊重更思惟:「五比丘多所饒益，我初生時， 追隨吾後。」是時，世尊復作是念:「今五比丘竟為所在?」即以天眼觀五比丘，乃在 波羅木奈仙人鹿園所止之處。「我今當往先與五比丘說法，聞吾法已，當得解脫。」…… 時，世尊往詣波羅木奈。是時，五比丘遙見世尊來，見已各共論議:「此是沙門瞿曇從 遠而來，情性錯亂，心不專精。我等勿復共語，亦莫起迎，亦莫請坐。」 爾時，五人便 說此偈:「此人不應敬，亦莫共親視;勿復稱善來，亦莫請使坐。」 爾時，五人說此偈已，皆共默然。爾時，世尊至五比丘所，漸漸欲至。時，五比丘漸起 來迎，或與敷座者，或與取水者。
【斯里蘭卡寺】-這座寺廟是依據大唐西域記玄奘大師的記載去建立的，也是摩訶菩提 協會在鹿野苑的據點，寺廟中有佛陀一生的壁畫，我們的朝聖，就從認識佛陀的一生開 始吧!!
今天前往【菩提迦耶】，又稱佛陀伽耶，位於印度巴特那城南約 150 公里處，是釋迦牟 尼佛的悟道成佛處，已成為佛教徒心中的聖地，也是佛教四大聖地之一。中國古代高僧 法顯和玄奘先後記載了菩提伽耶的歷史。菩提迦耶的【摩訶菩提寺】(正覺大塔)2002 年 被列為世界遺產。
清晨五點，前往【正覺大塔】做早課，早課後返回酒店用餐。 早餐後前往佛陀在悟道前曾停留過的聖地【龍洞】-前正覺山(pragboddhi)，(當地人稱 Durgeshawari，梵文 durga 是煩惱、困難意，iwvari 是自在意)。從山頂上可看到摩亨 河(Mohane)和尼連禪河，山上並有幾座阿育王所立的佛塔遺跡，但難以辨識。據玄奘記 載:當悉達多自覺到苦行對身心無益，即離開苦行林，來到這座山作為探求真理的下一 地點，前往菩提樹下證得聖道。關於龍洞，一則傳說是未成道前的悉達多，為了不讓住 在洞中的龍王失望，留下了他的身影以作為紀念，又稱「留影窟」。 【蘇嘉塔村】走出苦行林，消瘦猶如枯木的悉達多，走到蘇嘉塔居住村落，蘇嘉塔以乳 糜供養佛陀，因而得以恢復精力，前往菩提樹下成正覺。目前村中有蘇嘉塔之丘、蘇嘉 塔寺。
【正覺大塔佛陀成道七週】由導遊為各位解說佛陀成道後的七個禮拜，在這個區域的主 要遺跡:摩訶菩提大塔、阿育王石欄橁、菩提樹、金剛座、蓮花池。菩提樹是昔日佛陀 靜坐 7 天 7 夜，終於參悟真理的地方。摩訶菩提佛寺又稱『大菩提寺』其建築為中央尖 塔式，兩旁佛塔雕刻著精緻的小佛像與圖案，欄柱上有花卉、動物、人物、幾何圖案的 浮雕，令人讚嘆的精雕細琢。
今日將有充分的時間於佛陀成道地【正覺大塔】。
早餐後，前往【雞足山】，是大迦葉尊者在佛陀入涅槃後，拿著佛陀的衣缽，在此山中 入定，等待彌勒菩薩降生時，大迦葉尊者會再將佛陀的衣缽傳承給彌勒佛。這是一個非 常殊勝難得的聖地。 下午菩提邦將帶領團員【寺廟巡禮】，參訪正覺大塔附近的寺廟，包含中華寺、緬甸寺、 台灣寺、西藏寺、不丹寺、日本寺、德噶寺、泰國寺等。
早餐後前往【王舍城】:原意為「王之居所」是佛陀時代恆河以南摩揭陀國(Magadha)
的首都。當佛陀證得正覺後，率領千餘僧人重回到王舍城時，由於摩揭陀國的國王頻婆
娑羅王非常景仰佛陀，所以便以盛大的歡迎來接待佛陀及其僧團。
【七葉窟】位在王舍城靈鷲山下，因當年洞窟的峭壁上的樹葉均有七片葉子而得名。佛
陀入滅後的夏天，大迦葉尊者徵求所有證得阿羅漢果的長老上座同意，號召立刻著手經
典的結集。在洞窟內舉行了結集由阿難尊者誦出經、優玻離尊者誦出律，一共有五百位
阿羅漢參與，史稱為五百結集或稱七葉窟結集，這也是著名的第一次經典結集。
【竹林精舍】(Venuvana Vihara)是佛教史上第一座供僧團安居淨住的僧院。又稱「迦蘭
陀竹園」。佛陀在此講經說法有十數個雨夏安居，經文載於《阿含經》中。諸聖弟子如
舍利弗、目腱連、大迦葉等都是在王舍城皈依的。 【王舍城遺跡】參訪頻婆娑羅王監獄、頻婆娑羅王藏寶庫、佛陀舍利塔遺跡。
【靈鷲山】 (Griddhakuta) 又稱靈山，因山石狀似鷲而得名，在阿含經經典中常以「耆 闍崛山」稱呼。在奇巖下的洞窟群分別是世尊(香室 Saptaparni Cave)、阿難及舍利弗等 弟子們禪坐修行的地方。目前所走步道是當時頻婆娑羅王為聞法，自山麓到峰頂，跨谷 編石為階梯，寬十餘步，長五六公里。
【靈鷲山】 (Griddhakuta) 又稱靈山，因山石狀似鷲而得名，在阿含經經典中常以「耆 闍崛山」稱呼。在奇巖下的洞窟群分別是世尊(香室 Saptaparni Cave)、阿難及舍利弗等 弟子們禪坐修行的地方。目前所走步道是當時頻婆娑羅王為聞法，自山麓到峰頂，跨谷 編石為階梯，寬十餘步，長五六公里。
【說法台】位在半山腰處，被四周群山所環抱，是典型笈多王朝的僧院遺跡，當時是為 紀念佛陀而建立。《法華文句》卷一:「前佛今佛皆居此山，若佛滅後羅漢住，法滅支 佛住，無支佛鬼神住，既是聖靈所居，總有三事，因呼為靈鷲山。」亦是在佛典中被記 載最多次的山，大乘經典中《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《法華經》等，根據經典所 述都是在靈鷲山宣說的。
【Nalanda 那爛陀大學】是在五世紀初由笈多王朝的戒日王所創建，爾後歷經七個國王 屢次增建，被列為世界上最古老大學的代表之一。此城名原意「賜蓮之地」或「神知之 地」。玄奘大師曾在此留學 15 年之久，鼎盛時期有老師 1,500 名及學僧 1 萬多名在此 研習中觀、瑜伽、密教等各派的義理，弘揚大乘佛法。2016 年列入世界文化遺產。
| 行程 | 航空 | 班次 | 出發地 | 目的地 | 出發時間 | 抵達時間 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 去程 | 國泰航空 | CX495 | 台北 TPE | 香港 HKG | 13:20 | 15:25 |
| 去程 | 國泰航空 | CX695 | 香港 HKG | 德里 DEL | 17:40 | 21:35 |
| 國內 | 靛藍航空 | 6E6828 | 德里 DEL | 瓦拉納西 VNS | 07:35 | 09:05 |
| 回程 | 國泰航空 | CX694 | 德里 DEL | 香港 HKG | 01:30 | 09:20 |
| 回程 | 國泰航空 | CX494 | 香港 HKG | 台北 TPE | 10:25 | 12:20 |
今年僅六梯次，每團僅限 20 人
十月梯次 | 2023.10.31
十二月梯次 | 2023.12.05
一月梯次 | 2024.01.02
一月梯次 | 2024.01.23
二月梯次 | 2024.02.13
三月梯次 | 2024.03.05
每人團費原價 NT$69,900 元/人
早鳥優惠價 NT$66,900 元/人
現金優惠價再-NT$1,000 元/人
交通：我們提供的是豪華客機的經濟艙來回機票，此外，機稅和附加燃料費也已包含在內。
簽證：前往印度的簽證費用為50USD，另外還需支付30USD。
餐膳：在此次旅行中，所有列於旅行表的餐食費都已經包括。
住宿：我們為您預定了觀光大飯店的住宿，基於二人一室的配置。
遊覽：旅遊期間所需的交通車輛、所有景點的門票以及其他旅遊票卷都已經計算在內。
保險：為了確保您的旅行安全，我們提供旅遊責任險，保障高達500萬，以及20萬的醫療險。
桃園機場來回接送、床頭小費、申辦護照 1500 元
小 費 : 司機、導遊、領隊、助手小費每日 10 元美金
菩提邦~專業朝聖旅遊
朝聖專員: 李榮朋(叢光)、王彩衫
聯絡專線: 0905-131-441、0915-513-019
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》訂金每席 20,000 元 》以下為本行程預定的航班時間，實際航班以團體確認的航班編號與飛行時間為準。 》所有行程皆需隨團進出，團體旅遊法定成團人數為當團滿 10 位以上始出發!
》報名時請先自行確認護照之有效期限在本行程回國日起算六個月以上，
》申辦新護照者，護照申辦為七個半工作天(不含假日)，簽證工作天依各國家簽證規定發給。
》經報名後，本公司會請業務專員將於報名 24 小時內與您聯絡並洽談相關事宜及收取訂金。
》報名刷卡繳交訂金或團費後，國外旅遊定型化契約書即產生效力，若變更或取消行程，依契約 書內容辦理。
交觀甲字第868200號
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傳真：(02)2567-9531
公司代表號： (02)2568-3139
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