《佛說長阿含經》卷第四:〈遊行經〉一大正藏25卷下-26卷上，記載有如是之經句：『….爾時，阿難偏露右肩，右膝著地，而白佛言：現在四方沙門耆舊多智，明解經律清德高行者來覲世尊，我因得禮敬親覲問訊；佛滅度後彼不復來，無所瞻對當如之何？
佛告阿難：汝勿憂也，諸族姓子常有四念，何等四：一曰：念佛生處歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。二曰：念佛初得道處，憶念不忘，生戀慕心。三曰：念佛轉法輪處，憶念不忘，生戀慕心。四曰：念佛般涅洹處，憶念不忘，生戀慕心。阿難：我般涅洹後，族姓男女念佛生時功德如是，佛得道時神力如是，轉法輪時度人如是，臨滅度時，遺法如是，各詣其處遊行，禮敬諸塔寺已，死後皆生天，除得道者。…..』
無論想擁有法師領團、沉 浸式繞塔等儀式，都在菩提邦印度朝聖，全程素食最安心！2026 熱烈報名 中！
印度佛陀八大聖地朝聖、全程素食、廚師隨團以及超過 10 年的朝聖經驗，菩提邦秉持著「用心做好每一團，利益所有朝聖者」的願力，提供不同天數的朝聖方案，祈願與大家同行。
一趟難忘的朝聖，就像一場殊勝的法會;需要大家的力量一起成就，唯有參與者一起用心，才能在朝聖中，體會佛陀的慈悲偉大以及自身菩提覺醒的重要。
在出發前，讓每一位朝聖者能夠更加認識佛陀，更加認識聖地，歡喜地去朝聖是我們最大的心願，因為，佛陀說，要歡喜欲見。
為了讓每一位佛子更加了解如何擁有一次殊勝難得的朝聖因緣，菩提邦固定在線上及線下舉辦朝聖講座，從為何要去朝聖，到聖地要做些甚麼，行前可以怎麼準備一一詳述給你聽
菩提邦為了讓更多朝聖者能認識印度佛陀聖地，製作了精美的朝聖地圖贈送給朝聖者，裡面有八大聖地的介紹，有朝聖的注意事項，有行程如何規畫的說明，是最好的前行準備工具
凡是報名菩提邦印度朝聖的團友，我們都會邀請您加入該團的群組中，裡面有領隊、導遊、導遊助理以及菩提邦的服務人員，我們會讓您在尚未出發前就很安心
菩提邦會為朝聖者舉辦『如何擁有一次殊勝難得的朝聖因緣』『聖地與經典』『朝聖殊勝行-我們在聖地可以做些甚麼』三場講座，為朝聖者做好最完整的前行
菩提邦團隊在旅程中安排好車輛餐食住宿，讓每一位朝聖者安心 菩提邦領隊導遊會在聖地座最詳細的解說，讓每一位朝聖者回到2500年前 我們希望這趟旅程，佛陀的行誼將會烙印在每一位朝聖者的心中 因為佛陀說，要憶念不忘
一台車45人座，最多只收20位法友，讓每個人都能最舒適地踏上朝聖之路，在車上，我們可以靜靜地自修，也可以轉頭與左鄰右舍共修，諸上善人，共聚一處
全程酒店內用，精選是和台灣法友口味的餐廳，每一餐均有中式口味蔬菜以及印度口味餐點，讓朝聖者吃得安心又開心，菩提邦 很少有人瘦著回來
每一位領隊 每一位導遊均閱讀過佛陀的傳記，了解佛陀的生平，並透過參與法會，繞塔、供佛、經行、禪修更加貼近每一位朝聖者，我們會在
菩提邦團隊在旅程中安排好車輛餐食住宿，讓每一位朝聖者安心 菩提邦領隊導遊會在聖地座最詳細的解說，讓每一位朝聖者回到2500年前 我們希望這趟旅程，佛陀的行誼將會烙印在每一位朝聖者的心中
當這趟旅程結束，修行的旅程將開啟新頁，你每日共修的內容將從書本變的立體，你將對佛陀及佛法更具信心，你會常常對佛陀及聖地升起戀慕之心，就讓佛陀的一生刻印在你的心中，時時皈依三寶
許多佛子在聖地都會發下心願，回到台灣後，可以透過共修的方式讓自己的願力逐漸萌芽 憶念善趣 雖然已經離開了聖地，但是可以時時憶念佛陀曾走過的地方，那裡記錄著佛陀生平的點點滴滴，每一次的憶念都會加深對佛陀的認識
這一趟旅程當中，你一定有許多感動，以及許多對佛法的發現，將這份感動分享給身邊的人吧，讓大家都能一起感受朝聖的美好
多年的想望，一趟印度禮佛朝聖之旅，我選擇菩提邦成行，原因是因為菩提二字與參與的學會相同，我當成是上師的祝福。
在有晢法師的引領下，我們在聖地禮佛，感受2500年前我們的導師佛陀的精神，有很多感動無法一一細說，或許只有親身經歷才能體會。
感謝菩提邦，感謝有晢師父，這趟旅程很值得也很入心！
法師好、各位同修好、還有領隊好、導遊好
感恩你們，我只有因為我年紀最大，大家都很關懷我，然後我感覺處處都有溫暖，這個團體真是不一樣啊!我們朝聖，真的要是確實朝聖，不是來玩的，八大聖地是第一次來，泰姬瑪哈陵是第二次來，所以我大概在外面繞一下。一路都有同行助伴互相關心我，讓我感到很溫馨，謝謝大家。
法師好，各位車上的同修們大家好。司機、導遊、威力、羅明，謝謝你們一路上的陪伴，我在這邊過了十幾天，然後覺得一直會覺得很孤獨，然後覺得蠻好笑的，我本來以為是個很嚴肅的旅程，沒想到蠻好笑的。我覺得可以體會到的是菩提邦的用心，它不只是一個商業的旅程的安排，我深深地體會到他們在安排上，從很多過程，都不管是導遊還是領隊，都是真心的，不只是一份工作而已。
所以其實自己可以從他們身上學習到，或路上的各位朋友身上學習到的地方，然後自己未來能夠成為這樣子的人。尤其是青瑩讓我很感動，她沒有太多話，但是其實她的行為上，我覺得她的修行真的是很不錯，然後文章讓我覺得太震撼了，我覺得很有內涵，然後她也發心做很多事情，希望能夠青瑩學習，很多人都是我學習的目標。謝謝
兩位法師，各位朋友們，大家好
其實我昨天最感謝的就是我們的師父，她叫大家講地藏經，但沒有叫到我，太感謝了，其實地藏經我已經唸三千部以上。
感謝各位法友們，這幾天的相處讓我覺得變得比較敢講話一點。
在路上在走的時候，後面有兩位男生的護法(顯宗和子祺)，前面有兩位法師，所以很有安全感。謝謝大家
師父，阿彌陀佛，大家阿彌陀佛。我很讚歎司機，那麼亂的交通，開了十幾天也開得很好(哈哈哈)。還有讚歎那個青瑩的聲音也很好聽，還有感恩師父慈悲開示，「佛法無人說 雖智不能了」，這是要有師父的講解，一般的世間的智慧是不一樣的，所以要有師父的講解。每一餐都吃得飽，這邊的人性也很善良，不像我們去義大利的時候，導遊都交代我們要注意趴手，這邊都不會，小孩子雖然是乞丐，也是笑笑的。
謝謝，謝謝大家
尼泊爾的一個重要佛教聖地，位於尼泊爾西南部的魯潘德希縣（Rupandehi District），距離印度邊境約8公里。它是佛教八大聖地之一，也是釋迦牟尼佛的誕生地。藍毘尼園在佛陀時代是一個重要的佛教聖地。根據佛教文獻，公元前623年，摩耶夫人在返回娘家的路上途徑藍毘尼園，見園中奇花瑞草，手扶樹枝，在一株巨大的娑羅雙樹下生下了小太子悉達多·喬答摩，即後來聞名世界的佛教始祖釋迦牟尼。
印度比哈爾邦的一個重要佛教聖地，位於巴特那（Patna）城南約150公里處。它是釋迦牟尼佛成道的地方，也是佛教八大聖地之一。菩提伽耶在佛陀時代是一個重要的佛教聖地。佛陀在此地的菩提樹下打坐七週，最終獲得覺悟，成佛。阿育王在西元前260年造訪了菩提伽耶，並在此地建造了第一座寺廟—摩訶菩提寺（Mahābodhi Temple）和金剛寶座。
印度北方邦瓦拉納西以北約10公里處的一個重要佛教聖地。它是佛教八大聖地之一，也是釋迦牟尼佛首次傳授佛法的地方。佛陀在菩提伽耶覺悟成佛後，來到鹿野苑，找到了原來的五位侍者，為其講演四聖諦，他們五位因此有所證悟，隨即出家為五比丘僧，是為佛教僧寶成就，佛、法、僧三寶至此圓滿集結成就。
拘尸那揭羅位於印度北方邦，公元前六世紀時是末羅國的都城。這個地點因為佛陀在此處涅槃而聞名於世，成為佛教八大聖地之一。佛陀在八十歲時，身體染病，知道自己將在三個月內涅槃。他選擇在拘尸那揭羅的娑羅雙樹之間入滅。佛陀的最後一餐是在毗舍離附近的Pāvā，食用了名為sukaramaddava的食物後，身體不適，最後在拘尸那揭羅涅槃。
王舍城在公元前684年成為摩揭陀國的首都，後來因火災而毀壞。這座城市是佛祖釋迦牟尼長期居住修行的地方。王舍城是佛教八大聖地之一，佛陀在此居住了很長時間，宣說了眾多重要經典。佛陀曾在靈鷲山上的石窟中修行，並向摩揭陀國王和佛教信徒講經。
舍衛城是佛教八大聖地之一，它曾是古印度的宗教、，也是佛教八大聖地之一。佛陀在此居住了二十多年，宣說了眾多重要經典，包括《佛說阿彌陀經》和《金剛經》。佛陀在此城的祇園精舍向弟子們講授佛法，這裡成為了佛教教義的重要傳播地。
又譯為吠舍離、吠舍釐國、廣嚴城，是古印度的一個重要城市，位於今天印度比哈爾邦首府巴特那的北邊。它曾是跋耆國的首都，也是佛教八大聖地之一。毗舍離在佛教史上具有重要地位。佛陀在此城的菴婆波梨林接受供養，並在竹林寺結夏安居。此外，佛陀在毘舍離預言自己即將涅槃，並在最後一次離開毘舍離時，回頭凝望這座城市。
桑伽施是佛教八大聖地之一，具有重要的佛教意義。佛陀在此處降下人間，留下了巨大的佛腳印。另外，該地還有阿育王時代建造的像頭石柱，以及佛陀從忉利天至人間時洗浴之舊址、優鉢羅比丘尼初禮佛之處、過去三佛及釋尊坐處經行處。
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