印度佛陀古道十二大聖地 深度朝聖之旅15日

早餐後，前往【吠舍離】 (VAISALI)，佛陀在最後一年，遊行至毘舍離，於【重閣講堂】 召集諸弟子，預示將於三個月後入滅!此處也是《藥師經》中所說的「廣嚴城」;此地 是最早成立比丘尼僧團的地方，佛陀的姨母大愛道向佛陀要求出家三次都不允許，後經 阿難說情，僧團訂立了『八敬法』後才允許女眾出家為比丘尼。這是佛教史上重要里程 碑。將參觀阿育王在此建造紀念塔遺跡，一路參訪─吠舍離城池遺跡、阿育王石柱、阿 難舍利塔。

藥師佛十二大願

《藥師琉璃光如來本願功德經》: 佛告曼殊室利:「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、 應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。曼 殊室利!彼佛世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。 「第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世 界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身;令一切有情，如我無異。 「第二大願:願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍 巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月;幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。 「第三大願:願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物， 莫令眾生有所乏少。 「第四大願:願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中;若行聲聞獨 覺乘者，皆以大乘而安立之。 「第五大願:願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得 不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。 「第六大願:願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、 聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦;聞我名已，一切皆得端正黠慧。 諸根完具，無諸疾苦。 「第七大願:願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無 家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃

至證得無上菩提。 「第八大願:願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身; 聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。 「第九大願:願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛;若墮種種 惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。 「第十大願:願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑 戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦;若聞我名，以我福德威神力故，皆得解 脫一切憂苦。 「第十一大願:願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業;得聞我 名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身;後以法味，畢竟安樂而建立之。 「第十二大願:願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱;若聞 我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂 眾伎，隨心所翫，皆令滿足。

脫離病苦、危難的藥師法門

《藥師琉璃光如來本願功德經》: 救脫菩薩言:「大德!若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒，應 以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧;晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來; 讀誦此經四十九遍;然四十九燈;造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大 如車輪，乃至四十九日，光明不絕;造五色綵幡，長四十九搩手，應放雜類眾生至四十 九;可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。